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• Reutilización Social de los Bienes Confiscados : ejemplo de política ecosocialista contra el crimen organizado.

  5 septembre, par Parti de Gauche — Traductions, Ecosocialisme

  Ecosocialismo – Lire en français – Leggi in italiano

  El mundo se enfrenta a una crisis sanitaria sin precedentes desde la gripe española de 1918. Sus orígenes son múltiples, pero tienen un denominador común: el capitalismo neoliberal y globalizado.

  Sin embargo, son los fundamentos mismos de la economía neoliberal los que han permitido la emergencia en todos los continentes de organizaciones criminales transnacionales (OCT) en los últimos 40 años: denuncia del peso del estado providencia, promoción de la economía de mercado y desregulación asociada, mundialización de los capitales, desaparición progresiva del sector público a favor del sector privado y librecambio, en efecto, son elementos que las mafias han podido explotar para desarrollarse como verdaderas multinacionales del crimen.

  También es preciso constatar que las mafias han seguido siendo sorprendentemente activas y reactivas a pesar de la pandemia actual asdí como durante el confinamiento. Parece ser a la vez, por un lado, el resultado de unas cualidades inherentes a la génesis de estas organizaciones y por otro, el de su poderosa implantación en la economía legal y local. Así, la ONU, en sus declaraciones, señala el crimen organizado como uno de los problemas más urgentes que hay que tratar globalmente, en los próximos años, junto con el calentamiento global y las pandemias. La lucha contra esas organizaciones pasa por el desarrollo de prácticas sociales e innovadoras. En el contexto de una política ecosocialista, debemos favorecer la emancipación de los ciudadanos frente a todas las formas de criminalidades prejudiciales a nuestra sociedad y la lucha contra estos fenómenos toma también un aspecto social y ecológico.

  Una adaptación permanente del crimen organizado.

  En pocas semanas, la pandemia del COVID-19 ha cambiado la vida de las sociedades del mundo entero, cambios que también han afectado al crimen organizado. Sin duda, la pandemia ha reducido de inmediato algunas actividades criminales, pero ofreciendo al mismo tiempo nuevas oportunidades que las organizaciones criminales han podido aprovechar. Dos informes, uno de Europol y otro de la ONG “global initiative against transnational organized crime” nos informan de estas evoluciones. Debido a la movilización de varios recursos legales e ilegales a su disposición, las organizaciones criminales son muy activas y se adaptan a cada cambio: por ejemplo, ante la aparición del capitalismo, la mafia supo convertirse, tanto en una sociedad de tipo feudal en Sicilia como en el contexto del socialismo soviético en Rusia. Igualmente supo aprovechar todas las oportunidades en diferentes momentos de la historia: reconstrucción de Nápoles a raíz de una epidemia de cólera en 1884; rescate de los bancos durante la crisis financiera del 2008.

  Estos ejemplos nos permiten imaginar el control de esas organizaciones en nuestras instituciones y la amplitud de su poder con respeto a cualquier tipo de crisis, sea económica, política o sanitaria.

  Los mafiosos y las organizaciones a las cuales pertenecen representan sin duda alguna de las estructuras mejor organizadas del capitalismo contemporáneo. Esas redes también afectadas por el confinamiento se aprovechan ya de la situación. Así que los grupos mafiosos han aprovechado la rápida oportunidad que los ofrece esta crisis adaptando sus modos de funcionamiento o desarrollando nuevas actividades criminales. Por ejemplo, se pueden observar cambios en las modalidades de la venta minorista de droga (micro comercialización) que se ha “uberizado” con las entregas a domicilio. Asimismo, si esta pandemia ha suspendido o ralentizado provisionalmente algunas actividades (tráfico, prostitución, etc.), ofrece nuevas oportunidades a las organizaciones mafiosas.

  Interpol nos informa así de situaciones de pillaje de reservas sanitarias, estafas en internet, producción y venta de mascarillas, gel y medicamentos falsificados o adulterados, ataques informáticos para piratear los datos. Esta crisis les ofrece también oportunidades para reforzar su legitimidad y, de esta manera, meterse más en la sociedad en el momento de la recuperación económica ofreciendo comida, trabajo y material sanitario a los más necesitados. El método ya ha demostrado su eficacia en el pasado y la mafia italiana no es la única que lo utiliza. Se pueden observar ejemplos de este tipo en muchas partes del mundo: distribución de comida por el cartel del tristemente famoso “El Chapo” en México; bandas en las favelas que hacen respetar el toque de queda en Brasil.

  La infiltración de la economía legal y el consenso social.

  Las organizaciones criminales transnacionales se preparan a la incipiente crisis económica para infiltrarse siempre más la economía legal. Frente a una situación de crisis de la inversión, los especuladores, acaparadores y organizaciones criminales son actores que sí disponen de los recursos necesarios para invertir. Cada actividad económica en quiebra representa una oportunidad para esas organizaciones. Varias regiones de Europa sufren un alto nivel de infiltración mafiosa en la economía legal (Sureste de Francia, Costa del sol…). Los sectores en los que más invierten las organizaciones son el transporte, la industria agroalimentaria, la salud, la ropa y los comercios, o sea sectores estratégicos para responder a la situación presente y futura. Así que varias organizaciones criminales actúan dentro de la economía legal y eso a diferentes niveles: sus actividades van del pequeño comercio de conveniencia a las grandes sociedades. Solo para las mafias italianas, se estima el volumen de negocio a 135 mil millones de euros.

  La infiltración mafiosa de la economía no tiene como objetivo la legalización: excluye de la economía a los actores no corruptos y establece un poder monopolístico en el territorio. Las organizaciones criminales van a desempeñar, en estas zonas, un papel de sustitución del Estado en todos la sectores en los que este falla, estableciendo un consenso social con la población. Serán las nuevas “dueñas” de estos territorios, tanto como proveedoras de trabajo como de comida, mascarillas, protecciones, etc. Esta “protección” no se hace sin pago de una contrapartida y, por ello mismo, hace la lucha contra la criminalidad organizada especialmente difícil. No se muerde la mano del que nos alimenta, o al menos  la que parece hacerlo.
  El medio ambiente no se libra del crimen organizado.

  Los crímenes medioambientales se integran perfectamente en el paradigma de la criminalidad mafiosa, combinando control de territorios, transnacionalismo, rentabilidad económica y convergencia entre mafias, empresas y administraciones. En este tipo de actividad criminal, se puede identificar específicamente el tráfico del patrimonio cultural, el tráfico de animales, el tratamiento de deshechos y el ciclo del cemento. Detengámonos en esos dos últimos asuntos para ilustrar el impacto medioambiental de estos tráficos. El mercado de los deshechos se apoya en un modelo económico global cuyo impulsor es el sobreconsumo. Los mafiosos italianos ayudan a muchas empresas del país y de Europa a deshacerse de sus desechos. Esos tráficos tienen consecuencias ecológicas y sanitarias dramáticas en los pueblos de San Lucas y Áfrico en Calabria, donde el número de cánceres sigue aumentando. La OMS confirma en un informe que las tasas de mortalidad y malformaciones son superiores en las zonas donde se concentran sitios contaminados. El ciclo del cemento reúne las construcciones sin permisos, la excavación ilícita de materiales de construcción y la infiltración de licitaciones públicas. Se pueden mencionar varios ejemplos: la infiltración de la mafia en la construcción de la LGV (línea de gran velocidad) Lyon/Turín, o incluso la construcción de una gendarmería en Mentón por una empresa que pertenece a una organización criminal. Esos crímenes medioambientales son el símbolo de los efectos perversos de la mundialización y un elemento indicador de la vitalidad de las mafias.

  Las actividades de estas organizaciones tienen consecuencias importantes a nivel sanitario, social y ecológico. ¿Cómo luchar contra estas organizaciones criminales a la vez que contra el sistema capitalista ? ¿Cómo favorecer al mismo tiempo unas prácticas políticas ecosocialistas que protejan el medioambiente y la sociedad?

  Del uso social de los bienes confiscados

  La lucha contra la gran criminalidad es una lucha ecológica y social. Hay que combatir esas organizaciones criminales y su influencia sobre la economía, los territorios y la sociedad. Uno de los ejemplos más efectivos en materia de lucha es italiano, con una ley adoptada en 1996. Esta ley implementa un dispositivo de reutilización social de los bienes confiscados a la mafia. El ataque contra los patrimonios ilegales de las mafias resulta ser una herramienta indispensable de cada estrategia antimafia. La herramienta de confiscación de los patrimonios ilegales debilita el poder económico de las mafias. Esta ley, entre otras cosas, permitió la atribución de la villa del padrino siciliano Toto Riin a los agentes de la Guardia di Finanza de Corleone, y la transformación de su aprisco en casa de campo.

  Al no privatizar los bienes incautados, el estado italiano implica al pueblo en la lucha antimafia y le ofrece la posibilidad de apropiarse de bienes comunes expoliados por las organizaciones criminales. La reanimación del colectivo por medio de sus cooperativas, de sus asociaciones, la apertura de escuelas en estos locales confiscados es un motor poderoso que permite volver a poner a los ciudadanos en el centro de esta lucha y abrir nuevas perspectivas. También permite cambiar las conciencias y actitudes de los pueblos impregnados por el consenso social de la mafia. La confiscación legitima al Estado ante los pueblos y los mafiosos sufren de la confiscación porque esta perjudica su prestigio y su autoridad en los territorios.

  Como tal, la lucha contra los fenómenos mafiosos permite la implementación de una economía al servicio del ser humano que respeta la regla verde y, por tanto, una aplicación concreta y local del ecosocialismo. La ilustración más exitosa de esta redistribución social de los bienes mafiosos es el modelo que procede de la economía social y solidaria de la cooperación agrícola. El ejemplo de la cooperativa Placido Rizzotto, nombre de un resistente y sindicalista asesinato por la mafia, es una buena representación. Esta cooperativa cultiva tierras confiscadas a la mafia. A la vez que produce en agricultura biológica verduras, frutas y vinos, es portadora de un proyecto de inserción social que propone formación y empleo. Estas cooperativas compaginan la dimensión política de sus reivindicaciones, en relación a la lucha contra la mafia, y la acción —más fácil que para una empresa— de producción de bienes y de servicios con el objetivo de cambiar el territorio. Estos ejemplos de reutilización social permiten poner de relieve tierras, generan resultados económicamente medibles y demuestran un fuerte poder simbólico.

  En Francia, la congresista Sarah El Haily originó una propuesta de ley en 2019 con el objetivo de mejorar la tesorería de las asociaciones y que contiene un artículo dedicado directamente a la lucha contra las organizaciones mafiosas. El artículo 4 de esta ley aspira a hacer posible la utilización de los bienes mal adquiridos en beneficio de las asociaciones. Así, el dispositivo planea que la agencia de gestión y recubrimiento de los bienes embargados y confiscados pueda poner a disposición bienes inmobiliarios confiscados con fines de reutilización social en favor de asociaciones reconocidas de interés común o empresas solidarias de utilidad social aprobadas. Eso permitiría la reutilización de los bienes inmobiliarios confiscados por parte de asociaciones de interés público o empresas solidarias siguiendo el modelo que ya se utiliza en Italia.

  Su adopción en la ley francesa debería contribuir a la lucha contra la criminalidad organizada. Puesto que Francia no se libra del crimen organizado —tanto por las organizaciones criminales activas sobre la totalidad del territorio, como por los delincuentes financieros— esta ley sería una palanca importante que, por ejemplo, nos permitiría requisar los bienes de los fugitivos fiscales como Guéant, Balkany, Cahuzac y muchos más, para ponerlos a la disposición de todos. No significa realmente confiscar los bienes de algunos, sino más bien reapropiarse de pertenencias del pueblo. En todas partes, en Francia y otros lugares, ¡ inspirémonos del ejemplo italiano en materia de lucha contra la criminalidad organizada e iniciemos una reflexión ecosocialista sobre este tema!

  Simon Berger

  Traducido del francés por Cyril Rocquet

  Ecosocialismo – Lire en français – Leggi in italiano

• No hay ecosocialismo sin feminismo

  5 septembre, par Parti de Gauche — Traductions

  Ecosocialismo – Lire en français – Leggi in italiano – Read in english

  Feminismo. Esta es su definición básica según una famosa enciclopedia colaborativa en línea: « Conjunto de movimientos e ideas filosóficas que comparten un objetivo común: definir, promover y alcanzar la igualdad política, económica, cultural, social y jurídica entre mujeres y hombres. » ¡ Menuda labor de alcance internacional la que nos espera !

  No entraremos aquí en los detalles de los avances de cada categoría de esta definición. Nos contentaremos con un panorama global y un balance de la situación de las mujeres en el contexto de la crisis sanitaria del Covid 19, y señalaremos a continuación los vínculos intrínsecos entre emancipación de las mujeres y ecosocialismo.

  Si la paridad aparece hoy en los textos, en la práctica todavía queda mucho por mejorar. Las causas, sin embargo, son conocidas: una ascensión de las mujeres en su vida profesional limitada por la contingencia de la vida diaria dentro de la célula familiar, consecuencia de una sociedad basada aún en el patriarcado, es decir « una forma de organización social y jurídica fundada en la detención de la autoridad por los hombres », sean padres, amos o maridos.

  Sin embargo, la implicación de las mujeres en la lucha por sus derechos es cada vez más masiva. En su libro « El segundo sexo », Simone de Beauvoir escribe en 1949 la famosa frase: « No se  nace mujer, se llega a serlo ». En su escrito, no se muestra indulgente con las mujeres, ya que subraya cómo, a veces, las propias mujeres fueron interiorizando su sumisión. Pero no es fácil librarse de esas cadenas invisibles al ser criadas en una sociedad cuyas reglas fueron escritas por los hombres y para los hombres, definiendo así las referencias sociales y culturales que favorecen la persistencia de esa dominación masculina.

  Así, el embarazo sitúa a las mujeres en una posición que durante demasiado tiempo fue un yugo, trasladando las características biológicas a un papel social predefinido. Annie Ernaux, en su libro « El acontecimiento », publicado en 2000, evoca las luchas femeninas por el derecho a disponer de su cuerpo. Fueron necesarias décadas de lucha en Francia para que las mujeres se libraran de la obligación de procrear, gracias a la contracepción y al derecho al aborto (en Francia, Ley Veil del 17 de enero de 1975), aunque el aborto no deja de ser un profundo dolor físico y moral para muchas mujeres.

  En la actualidad se ha iniciado una lucha por el derecho a un parto que respete el deseo de las mujeres, contra las violencias ginecológicas. Hoy en Francia las mujeres pueden elegir el lugar del parto: en casa, con la ayuda de una comadrona que acompaña el proyecto de la mujer a lo largo del embarazo, en una piscina, pero también en una estructura hospitalaria que tiene en cuenta la voluntad de las mujeres y de las parejas (elección de la postura de parto, con un fondo musical por ejemplo).

  Otras veces, al contrario, las mujeres se enfrentan a los cierres de las maternidades comarcales a raíz de la destrucción de nuestro sistema de salud pública impuesta por las políticas neoliberales, que suponen un retroceso de la protección social y genera situaciones de parto ansiogénicas: ¿ llegaremos a tiempo a una maternidad ubicada a varias decenas de kilómetros ? ¿ Qué sucederá si el parto se produce antes de llegar al hospital y se necesitan unos cuidados urgentes ?

  El año pasado, en 2019, se contabilizaron oficialmente en Francia 151 feminicidios. Este año, a finales de abril, un mes y medio tras el principio del confinamiento, 31 habían sido asesinadas por su pareja o ex pareja. El confinamiento aumentó las violencias sexistas o sexuales en contra de las mujeres y niños. Son innumerables los golpes, insultos, violaciones y relaciones sexuales forzadas.

  Se han abierto líneas telefónicas gratuitas, pero el sistema es muy insuficiente. El Senado francés propuso poner a disposición mil quinientos millones de euros para luchar contra las violencias familiares durante el confinamiento, pero el gobierno se negó. Semejante negativa es incomprensible e inaceptable ante la necesidad urgente.

  A ello se añadió la atención a los niños a lo largo del día: comidas, ocupaciones, deberes y clases en línea. Situaciones complejas que generan estrés y se llevan de forma muy dispar según el entorno social. Las familias más precarias con recursos muy bajos han estado en primera línea de un confinamiento que han conllevado daños colaterales con graves consecuencias y dificultades económicas subsecuentes.

  En caso de no encontrarse confinadas a domicilio, las mujeres en el trabajo han estado en primera línea, en el frente de esa « guerra » declarada por Emmanuel Macron, a golpes de aceleración neoliberal. Las mujeres son las combatientes, muchas veces a tiempo parcial, en las empresas de limpieza, gran distribución, asistencia a las personas a domicilio pero también en las residencias de ancianos donde, para hacer frente a la situación, se han disparado sus horas laborales. La huella del cansancio se nota más tras cada día y cada noche de trabajo, un trabajo realizado en una condiciones indignas tanto para los trabajadores como para los ancianos. Véase el testimonio de Caroline Fiat, diputada de la France Insoumise, cuando volvió a incorporarse al trabajo en el « Grand Est », una zona de Francia especialmente afectada.

  Una de las enseñanzas de la lucha feminista es la importancia de su presencia en el terreno a través de los colectivos, asociaciones y sindicatos en los que la presencia de las mujeres por fin hace visible el combate de ideas, al mismo tiempo que reúne a las mujeres alrededor de su interés común. El trabajo de las asociaciones « Osez le féminisme » y « Nous toutes » por ejemplo, demuestra que la lucha de las mujeres coincide con otras formas de dominaciones, desigualdades salariales, apoyo a las huelgas de las camareras de piso y al colectivo LGBTI etc. Las formaciones organizadas por esas asociaciones permiten movilizar a más mujeres pero también hombres conscientes de que les toca desempeñar un papel en la transición del patriarcado a una nueva sociedad de igualdad.

  La participación  de las mujeres en los sindicatos nacionales es otro desafío frente a las discriminaciones internas reales. La presencia de colectivos de mujeres en las manifestaciones contra la reforma del sistema pensiones o en apoyo a los servicios públicos recuerda también que, aunque las reformas liberales afectan a toda la población, las mujeres están en primera línea de la vulnerabilidad. Y también se distinguen por su creatividad, como con la coreografía « A cause de Macron »[1], vestidas con monos de trabajo, guantes de limpieza en mano, acompañadas por las diputadas insumisas Manon Aubry y Clémentine Autain para denunciar la precariedad de los oficios femeninos.

  Más que nunca, esta crisis arroja luz sobre los vínculos mortíferos entre patriarcado y capitalismo. De la misma manera que el capitalismo explota a la mano de obra no calificada para incrementar sus provechos, el patriarcado, por su parte, ha favorecido, a lo largo de la historia, una organización social a bajo coste que sacrifica a las mujeres en el altar de la productividad. Incluso ahora, a pesar de que las mujeres han conquistado el derecho de voto, el derecho a disponer de sus cuerpos y numerosos derechos laborales, el patriarcado sigue en pie: en las desigualdades salariales y la falta de reconocimiento del trabajo doméstico como trabajo no remunerado, en las violencias sexuales persistentes, pero también en la continuidad de las referencias varoniles y guerreras que no hacen sino deteriorar las relaciones humanas y políticas.

  Durante mucho tiempo las luchas feministas tuvieron que competir con la lucha de clases dentro de los movimientos revolucionarios, siendo consideradas como secundarias o disruptivas. Era olvidar demasiado rápido los puestos de vanguardia que siempre han ocupado las mujeres en las revoluciones. Y equivale a no reconocer hoy la estupenda fuerza de movilización que representan las luchas de las mujeres en todas las partes del mundo.

  Como la ecología, el feminismo ofrece la posibilidad de volver a definir en profundidad la organización de nuestra sociedad. Mucho más allá del derecho de las mujeres, también pueden pensarse nuevamente la situación y el papel de los hombres. Salir del patriarcado es pensar la producción, el consumo y la reproducción a través del enfoque de la igualdad de los individuos. Por ello, son temas por profundizar y desafíos que levantar en la revolución ecosocialista a la que nos estamos preparando.

   Sandrine Coquerie et Florence Poznanski

  Traducido del francés por Alice Carette

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  [1] Parodia de  » A cause des garçons », una canción del año 1987

• Condamnation absolue de Valeurs Actuelles

  30 août, par Florence Poznanski — Communiqués, Progrès humain

  Le Parti de gauche a découvert avec stupeur et horreur le supposé « roman-fiction » de Valeurs Actuelles qui caricature une députée de la France Insoumise, en l’illustrant affublée d’un collier de fer en Afrique à l’époque de l’esclavage. Ce magazine, déjà habitué de dérives analogues vis-à-vis de Christiane Taubira, démontre une fois de plus son racisme assumé. Ce journal véhicule chaque semaine une idéologie fasciste dirigée contre le mouvement ouvrier et démocratique, contre les principes d’égalité.

  A l’heure où Emmanuel Macron vient de débloquer 483 millions d’euros d’aides à la presse, le Parti de Gauche demande que ce journal ne soit plus éligible à l’aide publique accordée à la presse qui informe quotidiennement la société française. Le racisme n’est pas une opinion mais un délit !

  Le Parti de gauche apporte tout son soutien à Danièle Obono, qui subit ces attaques racistes régulières. Ça suffit !

• Non au Communautarisme, d’où qu’il vienne

  17 août, par Parti de Gauche — 6è République

  Nous venons d’apprendre que 35 candidats de confession juive ont été autorisés à passer des épreuves du concours d’HEC le dimanche 5 juillet au lieu du samedi 4 juillet pour cause de Shabbat.
  Avec les mêmes sujets le lendemain et sous la surveillance de membres de l’AJECLAP ( Association des élèves et anciens élèves juifs des grandes écoles et des classes préparatoires).
  Une enquête administrative aurait été ouverte.

  L’association des professeurs des classes concernées (APHEC) a dénoncé « l’aménagement des concours en fonction de la religion  des candidats, » indiquant aussi « qu’une telle dérogation remet en question les principes républicains de l’égalité et de la laïcité lors d’un concours ».

  Ça n’est pas la première fois que des faits similaires se produisent.En 2009, des étudiants ont été isolés dans une synagogue à Bordeaux pour des concours de nuit pendant la Pâque juive (source Reuters) et en 2016, le rabbin Haïm Korsia, est intervenu avec succès pour obtenir un dispositif spécial et décalé pour les mêmes motifs de calendrier religieux (source Mediapart).

  Le Parti de Gauche dénonce l’acceptation de dates séparées et la surveillance d’un concours par une communauté religieuse à la place de l’administration.

  Cette logique de développement séparé des communautés est un poison.
  Il n’y a qu’une seule communauté de vie, de lois et destin, c’est la République .

• Nouvel incendie criminel d’un lieu de culte musulman

  13 août, par Parti de Gauche — Communiqués

  Cette semaine deux lieux du culte musulman ont été l’objet d’incendies criminels. Le parti de gauche dénonce ces attentats. Ce n’est sûrement pas un hasard que le dernier acte ait eu lieu à Lyon où l’extrême droite multiplie depuis quelques années les actes de violence. Le gouvernement doit tout mettre en œuvre pour retrouver les coupables et les livrer à la justice. La tolérance vis à vis de la violence d’extreme droite ça suffit !

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